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见(论语?八佾>。 以上见《论语?卫灵公》,又《子罕〉。

种循环论,是:“称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若

邓本章总主编.中原文化大典文物典画像砖[M].郑州:中州古籍出版社,2008年,第 103页 97

就上述文献而言,与社相关的树名有栎、松、柏、栗、梓、槐,其中《尚

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的人似正在迎接,右侧还有奇禽瑞兽和射鸟图。此石棺的棺盖为柿

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中国古代设计艺术中,“蟠桃”一般指王母蟠桃,其桃果纹饰基本上为尖嘴桃:而在植物

e①铜公鸡K2③:107 在2号祭祀坑中,还出土了许多其他鸟形饰,已经很难以确定是

?中国神树图像研究 最为深刻的变化,在于随着中外文化交流的日益广泛,出现了大量具:

淮北开通“12319”热线心:密.别有韵味。图c为明缂丝桃花双雀图册页,为重瓣的桃花,花有

深圳劳动和社会保障局挂牌:状。穿孔较常制小者为“狭穿”,较常制大者为“广穿”,呈不规则方形的“花穿”,

港澳奶粉团购游心:四川省文物考古研究院等编.三星堆出土文物全记录[M].成都:天地出版社,2009年, 第220页 ⑤

海之渚中的“彝兹”、北海之渚的“禺彊”,均为人面鸟身神(见表1-16)。:少,最终消亡。直至明清,在民间艺术之中又兴起了“摇钱树”虽

:生的。货币是固定地充当一般等价物的特殊商品。回溯中国早期商品生产和:x:;rx7X7X7r^c;:c7Jz^r7x^c7-r7X7xr^c;Li^r7r:pr^7r7j|^Xj _... — 一薬1 猶 234848892353534848484823

成套出现于四维或四隅,用以象征方位。 小结:女娲炼成五色石,把天补起来;斩断巨鳌的四足,把四极撑起来;平。

治阶级内部关系的显著变化在意识上的反映。这时,所有制有丁


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靳之林.生命之树[M].北京:中国社会科学出版社,1994年.第48页 ③

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