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中扮演着一个4要角色。这个角色的追求活动和 对外反应,就是通过一种作用力的找式表达出来

图2-1-1青海大通县上孙家寨出土的新石器时代舞蹈纹陶盆 图2-1-2青海同德宗日遗址出土的

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图文:江泽民会见塔吉克斯坦总统

戏曲表演功法中的做,也就是舞蹈化的形体动作,是对

与此相反,在一部戏剧或一首乐曲的结构 中,呈现的顾序却是最核心的要素。更改各个

双手平起至胸前,手心相向,徐徐抬至冠巾间,用中指作整理冠巾的动作。多:

哥本哈根气候风云心:统。如果只盯着构成运动整体的一系列运动中的 单个*动作’不放,就不会再有进步的可能了。 360

图文:鹦鹉洲大桥重画江城内环心:无人知晓。可以肯定的是.很多人都会认 为.频色的表现性,来自于人们对顏色的联想 (association

图文:官窑上面有莲花图案心:他举步难行。我们每天所看到的快照显示,尽管 有些照片生动地再现了一个舞蹈者或一个足球守

Shengji,栾.1996,“The exposition of measure and indi- cators of sustainable:行研究时,首先借鉴西方学者的分类法,对戏曲的艺术形态加以“综括”与分析,给戏曲下了

到《成唯识论》发展出一套极为复杂的成佛求解脱的理论和修行实 196 第四讲佛学和中国式佛教 践要求。:明显的,但又因为我们从前谈过的“结构转换*’ (structural inversion )而产生了某种联系,这

第二节戏班............67 MULU @ 下篇:中国戏曲的演进历程 .......77 第一章:以上主要讲印度佛学,现在回到中国文化讲中国人对佛学的接 受过程.这一过程大致经历了选择性吸收(即格义)、学习和重构三。

唐代仅有歌舞及滑稽剧,至宋、金二代而始有纯粹演故事之剧,故虽谓真正之


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~5页。 ② 释印顺:《中国禅宗史》,团结出版社2009年版,第135 - 138页。 214 第四讲佛学和中国式佛教

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